Nous ignorons si les sculptures préhistoriques, telles que la Vénus de Willensdorf, la Vénus de Lespugue, ou la Vénus de Laussel, appartiennent à un âge oû la gynécocratie dominait déjà l'humanité des cavernes.
 
Les seins - pas question d'A-mazone -, les énormes bassins de ces femmes de l'aurignacien supérieur, leurs cuisses opulentes nous prouvent une constante des goûts élémentaires quels que soient le pays et l'époque.
 
La prostitution n'avait pas que des buts religieux. Elle correspondait à des nécessités de la vie sexuelle, entendue dans un sens général, et en quelque sorte moderne, depuis le plaisir anodin, et virtuellement solitaire, jusqu'à l'exploitation économique. Hérodote s'y perd un peu entre deux apparences qu'il croit contradictoires et qui le ramènent de Babylone à Thèbes: "Toute femme d'ici doit une fois dans sa vie aller dans l'enceinte du temple de Vénus et avoir commerce avec un étranger. Les femmes riches et distinguées, qui e veulent pas être confondue avec les autres, se font conduire dans des voitures couvertes, suivies de nombreux domestiques, devant le temple, et s'y arrètent; mais le plus grand nombre va s'asseoir sur le terrain consacré à la déesse. Elles ont toutes la tête ceinte d'une cordelette, et se succèdent pour occuper les places; les unes arrivante lorsque les autres se retirent. Entre les rangs des femmes sont prtiquées, dans tous les sens, des espèces de ruelles marquées de chaque côté par un cordeau. Les étrangers les parcourent et font leur choix. Aucune femme, dès qu'elle à pris place, ne retourne chez elle avant que l'un de ces étrangers ne lui ait jeté qquelque argent sur les genoux, et ne l'ait emménée hors du temple, dans un lieu où elle s'abandonne à lui. En jetant l'argent, l'étranger lui dit:

"Je prie que la déesse Mylitta te soit favorable". (Les Assyriens donnent le nom de Mylitta à Vénus).

La femme ne peut, quelque modique que soit la somme, la refuser, cet argent étant réputé sacré; elle doit également suivre le premier qui lui en a jeté, et ne peut dédaigner personne. Lorsqu'elle quitte l'étranger, elle prend acte comm quoi a satisfait à ce devoir religieux envers la déesse; elle se retir ensuite dans sa maison; et depuis ce moment, quelles que soient les offres que l'on pourra lui faire, elle ne se rendra pas à un autre homme.

Les femmes aux belles formes harmonieuses sont promptement quittes de ce devoir,; mais les celles que la nature a maltraitées restent souvent très longtemps avant de pouvoir satisfaire la loi: Et l'on en voit qui attendent quelquefois trois ou quatre ans. Un usage semblable a existé dans quelques villes de Chypre." (Lib. I, CXCIX).

GRÈCE: Olisbos. Détail d'un vase attique du vesiècle.	VÉNUS: Stèatotypie. Terre cuite, 200 av. J.-C.	VEDETTE: Hypertrophie mammaire. Magazine pour hommes, USA, 1960
	RUDOLF HAUSNER: Arche des Odysseus Peinture, 1960	DESSIN D'ALIÉNÉ: